گروه اندیشه- تمدن اسلام نه تنها ارثیه یونان وایران را از انهدام و فراموشی نجات داد و آن را اسلوب و نظم بخشید و به اروپا داد ، بلکه پایه گذار شیمی آزمایشی ، فیزیک ، جبر ، علم حساب به مفهوم امروزی و مثلثات فضایی ، زمین شناسی و جامعه شناسی گردید .تمدن اسلامی کشف ها و اختراع های گرانبهای بی شماری را در همه ی بخش های علم تجربی ، که اکثر آن ها را بعد ها نویسندگان اروپایی دزدانه به حساب خودشان گذاشتند. به مغرب زمین هدیه کرده است ، ولی پا برای اروپا باز کرد تا به شناخت قوانین طبیعت و تفوق و کنترل آن منجر گردید . زیگرید هونکه اشاره می کند که در سال هزار میلادی در قاهره صد ها کتابدار مشغول کار در دو کتابخانه ی خلیفه که مجموعا دو ملیون و دویست هزار جلد کتاب داشت بودند. این مقدار بیست برابر کتابهای لوله شده ای است که شهر اسکندریه سابق در کتابخانه ی فردش در بحبوحه ی شکوفایی خود داشت . در همین سال ، ابوالقاسم ، کتابی درباره ی جراحی تدوین می کند که صد ها سال مرجع اصلی طالبان این علم باقی می ماند. در همین سال بیرونی ، گردش زمین به دور خورشید را شرح می دهد ، الحسن الهیثم ، قوانین چشم و بینایی را کشف می کند و با دورین عکاسی جعبه ای به آزمایش می پردازد و همچنین عدسی ها و آیینه های کروی ، استوانه ای و همکانون را به آزمایش می گیرد . در همین سال که جهان اسلام به سوی عالی ترین دوران طلایی تاریخش می شتافت ، اروپا با ترس در انتظار آخر الزمان ، یعنی به آخر رسیدن عالم ، از نظر تاریخی و جغرافیایی و سیارات بود. در این موقع است که مردم اروپا در عالم خلسه و از خود بیخودی ندا می دهند و صدا می زنند:«اینک عیسی رجعت خواهد کرد و جهان و جهانیان را به سزای عملشان می رساند و همه جا را به آتش می کشد.» در همین زمان است که قیصرک بیست ساله ای به نام اتوسوم (980-1002 م) با رعایت دستورات شدید مذهبی رمولوس مقدس با پای برهنه از شهر رم به کوه گارگانوس به زیارت می رود. در این زمان ، ابن سینا نیز بیست ساله بود و داشت با علم و دانش ، نام خود را به گوش جهانیان می رساند. مسیحی دیگری به نام ترتولیان به صراحت می گفت:«به دستور عیسی مسیح ، پس از نزول کتاب آسمانی انجیل ، دیگر وظیفه ی ما نیست که فضول باشیم و اضافه بر آنچه در کتاب هست ، علم نیز بیاموزیم.»(منبع : زیگرید هونکه ، فرهنگ اسلامی در اروپا ، ترجمه ی مرتضی رهبانی ، ص 352 ) یکی از پدران روحانی کلیسا ، کتابخانه ی موزایونس را تعطیل کرد و دانشمندان را تار و مار نمود . در 366 میلادی در زمان قیصر های بیزانس ، این کتابخانه به کلیسا تبدیل شد و کتابهایش را در بخاری به مصرف گرم کردن رساندند و فلاسفه را به جرم سحر و جادو تعقیب کردند. در 529 میلادی آخرین فلسفه ی آتن بسته شد. در 600 میلادی کتابخانه ی پالاتینی که به وسیله ی آگوستوس تاسیس شده بود آتش می گیرد و خواندن آثار مکتوب به خصوص تحصیل ریاضی ممنوع اعلام می شود.( منبع : زیگرید هونکه ، فرهنگ اسلامی در اروپا ، ترجمه ی مرتضی رهبانی ، ص 363 ) اما مسلمانان چقدر دلباخته ی کتاب بودند، مانند کتاب هایی درباره ی مسائل خشک مانند هندسه و مکانیک، طب، نجوم، فلسفه و علومی از این قبیل . حتی مسلمانان برای جمع آوری آثار و کمک گرفتن از اندیشمندان دیگر کشور ها فرستادگان مخصوص با اختیارات وسیع و پول کافی از بغداد به بیزانس و هندوستان و دیگر جاها فرستادند . منبع: وبلاگ اسلام؛زندگی دوباره تمدن اسلامی نه تنها باعث از بین رفتن دیگر تمدنها نشد، بلکه باعث رشد و شکوفائی تمدنهای ایران و یونان شد و آن را اسلوب و نظم بخشید. | 
